عبد المنعم الحفني

255

المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة

شاهده في ذاته أولا مشاهدة علمية ، فأراد أن يراه في صنعه مشاهدة عينية ، فخلق العالم كمرآة ، شاهد فيه عين جماله عيانا ( القصيدة الفارضية ) . والقبيح Ugly ( E . ) ; Laid ( F . ) ; Ha ? sslich ( G . ) من العالم كالمليح منه ، باعتبار كونه من مجليات الجمال الإلهى ، وباعتبار تنوّع الجمال ، فإن من الحسن أيضا إبراز جنس القبيح على قبحه لحفظ مرتبته من الوجود ، كما أن من الحسن الإلهى إبراز جنس الحسن على وجه حسنه لحفظ مرتبته من الوجود . ( عبد الرحمن جامى - الإنسان الكامل ) . والقبح في الأشياء إنما هو بالاعتبار لا بنفس ذلك الشئ ، فلا يوجد في العالم قبيح إلا بالاعتبار ، فارتفع حكم القبيح المطلق من الوجود ، فلم يبق إلا الحسن المطلق . والجميل هو ما يخاطب في النفس الإحساس بالجمال أو عاطفة الجمال ، وهو بخلاف الجليل ، حيث الأول محرّك للرضا ، وباعث على السعادة ، والثاني يثير في النفس الرهبة والخشية . وقيل الجميل هو المعبّر . وأخيرا فإن فكرة الجمال لم تعد علمية ، ويفضلون عليها فكرة الفن لشمولها واتساعها . ( انظر جميل ، ونزعة جمالية ، وعلم الجمال ، ومنهج جمالى ) . جمع . . . Addition ( E . ; F . ; G . ) ; Additio ( L . ) عند الرياضيين هو زيادة عدد على عدد آخر ، وما حصل من تلك الزيادة يسمى مجموعا ، وحاصل الجمع ، وعند الفلاسفة الأصوليين والفقهاء هو أن يجمع بين الأصل والفرع لعلّة مشتركة بينهما ليصح القياس ، ويقابله الفرق . وعند المنطقيين هو كون المعرّف ( بالكسر ) بحيث يصدق على جميع أفراد المعرّف ( بالفتح ) . وحاصل الجمع المنطقي لمجموعة قضايا هو دالة قضائية صادقة أحيانا ، أي صادقة بالنسبة إلى قيمة أو أكثر من قيم المتغير . جمعية البحوث النفسية . . . SPR ( E . ) تأسست في لندن عام 1882 م ، على يد جماعة من العلماء ، بهدف البحث في إمكان تحصيل المعارف من غير طريق الأحاسيس وأعضاء الحس ، وكان أول رئيس لها هنرى سيدچوبك . وقامت أول جمعية أمريكية للبحوث النفسية سنة 1885 م ، وكان وليام چيمس من أعضائها البارزين ، وكان من رؤساء أو أعضاء أمثال هذه الجمعيات ، الفلاسفة : بالفور ، وبرجسون ، وشيللر ، ودريش ، ومكدوجال ، وبرود ، وبرايس ، ودوكاس . جملة . . . Totality ( E . ) ; Totalite ? ( F . ) ; Totalitas ( L . ) ; Totalita ? t ( G . ) لغة المجموع ، وهو الحاصل من الجمع ، والجملة هي الأجزاء من غير اعتبار الهيئة الوحدانية ، أي الكثير المحض ، والأجزاء مع الهيئة الوحدانية .